La croyance de ahlou s-sounnah 1/10

بِسْمِ اللهِ الرَّحـمنِ الرَّحِيم

Au Nom de Allah,

Le Très Miséricordieux, Le Miséricordieux.

الحَمدُ لِلَّهِ ربِّ العَالَمِين وَ الصَّلاةُ وَ السَّلامُ عَلَى سَيِّدِنا مُحَمَّد

Louanges à Allah, Seigneur des Mondes et que Allah bénisse et élève en degré

notre Maître Mouhammad et apaise ses craintes quant au sort de sa communauté.

Q/R 1 Quelle est la sagesse dans la création des jinn et des humains ?

C'est pour que Allah leur ordonne de L'adorer. Allah ta^ala dit :

(wa ma khalaqtou l-jinna wa l-'insa 'illa liya^boudoun)

[sourat adh-Dhariyat / 56] ce qui signifie : « Je n'ai créé les jinn et les humains que pour leur ordonner de M'adorer. »

Et le hadith :

(Haqqou l-Lahi ^ala l-^ibadi 'an ya^boudouhou wa la youchrikou bihi chay'a)

[rapporté par les deux chaykh] ce qui signifie : « Les serviteurs ont pour devoir d'adorer Allah et de ne rien Lui associer. » Les deux chaykh sont al-Boukhariyy et Mouslim.

Q/R 2  Qu'est-ce qui fait que l'adoration est valable ?

L'adoration de Allah est valable de la part de celui qui croit en l'existence de Allah, et qui ne L'assimile à aucune créature.

Allah ta^ala dit :

(Layça kamithlihi chay')

[sourat ach-Choura / 11] ce qui signifie : « Rien n'est tel que Lui. ».

Le hadith :

 (La fikrata fi r-Rabb)

ce qui signifie : « On n'imagine pas le Créateur ». Rapporté par abou l-Qaçim al-'Ansariyy.

Par ailleurs, al-Ghazaliyy a dit ce qui signifie : « L'adoration n'est valable qu'après avoir connu Celui Qui est adoré ».

Q/R 3 Pour quelle raison Allah a-t-Il envoyé les messagers ?

Allah a envoyé les messagers pour qu'ils enseignent aux gens ce qui est de leur intérêt dans leur religion et dans leur bas-monde et pour appeler les gens à adorer Allah et à ne rien Lui associer.

Allah ta^ala dit :

(Faba^atha l-Lahou n-Nabiyyina moubach-chirina wa moundhirin)

[sourat al-Baqarah / 213] ce qui signifie : « Allah a envoyé les prophètes annonciateurs de bonnes nouvelles et avertisseurs ».

Le hadith :

(Afdalou ma qoultou ana wa n-Nabiyyouna min qabli la 'ilaha il-la l-Lah)

[rapporté par al-Boukhariyy] ce qui signifie : : « La meilleure parole que j'ai dite, moi et les prophètes qui m'ont précédé, c'est : (la 'ilaha 'il-la l-Lah) Il n'est de dieu que Allah. ».

Q/R 4  Quelle est la signification du tawhid ?

Le tawhid c'est de faire l'absolue distinction entre Celui Qui n'a pas de début et ce qui est entré en existence, comme l'a dit l'Imam al-Jounayd. Al-Qadim : c'est Celui Qui n'a pas de début à Son existence et al-mouhdath : ce qui est entré en existence c'est ce qui est créé.

Allah ta^ala dit :

(Layça kamithlihi chay')

[sourat ach-Choura / 11] ce qui signifie : « Rien n'est tel que Lui ».

Le hadith :

(Kana l-Lahou wa lam yakoun chay'oun ghayrouh)

[rapporté par al-Boukhariyy et d’autres] ce qui signifie : « Allah est de toute éternité et rien d'autre que Lui n'est de toute éternité ».

Q/R 5 Parle de l'existence de Allah.

Allah existe, il n'y a aucun doute au  sujet de Son existence. Il existe sans comment et sans endroit.

Allah ta^ala dit :

(afi l-Lahi chakk)

[sourat Ibrahim / 10] ce qui signifie : « Il n'y a pas de doute au sujet de Allah ».

Le hadith rapporté par Mouslim :

(Allahoumma 'anta dh-Dhahirou falayça fawqaka chay'  wa 'anta l-Batinou falayça dounaka chay')

ce qui signifie : « Ô Allah, Tu es Adh-Dhahir, rien n'est donc au-dessus de Toi, et Tu es Al-Batin, rien n'est donc au-dessous de Toi. »

Cela signifie que Allah existe sans endroit. al-Hafidh al-Bayhaqiyy a dit : « Celui Qui n'a rien au-dessus de Lui et rien en-dessous de Lui n'est donc pas dans un endroit ».

Q/R 6  Quelle est la signification de la parole de Allah :

(wa houwa ma^akoum 'aynama kountoum) ?

Cela signifie que Allah englobe tout par Sa science. C'est ce qu'a dit Soufyan ath-Thawriyy, ach-Chafi^iyy, Ahmad, Malik et d'autres.

Allah ta^ala dit :

(Wa 'anna l-Laha qad 'ahata bi-koulli chay'in ^ilma)

[sourat at-Talaq / 12] ce qui signifie : « Allah englobe toute chose par Sa science ».

Le hadith :

(Irba^ou ^ala 'anfouçikoum fa'innakoum la tad^ouna 'asamma wa la gha'iba wa 'innama tad^ouna sami^an qariba)

[rapporté par al-Boukhariyy] ce qui signifie : « Ne vous efforcez pas de crier à haute voix, Celui Que vous invoquez n'est ni sourd ni ignorant ; Celui Que vous invoquez entend et sait tout. » C'est-à-dire que rien n'échappe à la science de Allah.

Q/R 7  Quel est le plus grave des péchés ?

Le plus grave des péchés est la mécréance. Parmi les différentes sortes de mécréance, il y a l'association (chirk). L'association signifie vouer l'adoration à autre que Allah. Allah ta^ala dit dans une 'ayah dans laquelle la parole est attribuée à Louqman :

(Ya bounayya la touchrik bi l-Lahi 'inna ch-chirka ladhoulmoun ^adhim)

[sourat Louqman / 13] ce qui signifie : « [Louqman dit :] Ô mon fils, n'attribue pas des associés à Allah car certes attribuer des associés à Allah est une grave injustice ».

Le hadith :

(sou'ila n-nabiyyou ^alayhi s-salam : 'ayyou dh-dhounoubi 'a^dham ; qala : 'an taj^ala li l-Lahi niddan wa houwa khalaqaka)

[rapporté par al-Boukhariyy] ce qui signifie : « Le Prophète Mouhammad a été interrogé au sujet du plus grave des péchés, il a dit : C'est que tu attribues à Allah un semblable alors que c'est Lui Qui t'a créé ».

Q/R 8  Que signifie l'adoration ?

L'adoration, c'est l'extrême limite de la crainte et de la soumission comme l'a dit l’imam as-Soubkiyy.

Allah ta^ala dit :

(La 'ilaha illa 'ana fa^boudoun)

[sourat al-‘Anbiya' /  25] ce qui signifie : « Il n'est de dieu que Moi, adorez-Moi ».

Le hadith :

(haqqou l-Lahi ^ala l-^ibadi 'an ya^boudouhou wa la youchrikou bihi chay'a)

rapporté par les deux chaykh qui signifie : « Les serviteurs ont pour devoir d'adorer Allah et de ne rien Lui associer ».

Q/R 9  Est-ce que le mot dou^a' peut avoir le sens de l'adoration ?

Oui, Allah ta^ala dit :

(Qoul 'innama 'ad^ou Rabbi wa la 'ouchrikou bihi 'ahada)

[sourat al-Jinn / 20] ce qui signifie : "Dis : je n'adore que mon Seigneur et je ne Lui associe rien", et également la parole de Allah :

(fa la tad^ou ma^a l-Lahi 'ahada)

[sourat al-Jinn / 18] ce qui signifie : "N'adorez rien avec Allah".

Le hadith:

(Ad-dou^a'ou houwa l-^ibadah)

[rapporté par Ibnou Hibban] ce qui signifie : « Le dou^a', c'est l'adoration ».

Q/R 10  Est-ce que le mot dou^a' peut avoir un autre sens que l'adoration ?

Oui, Allah ta^ala dit :

(la taj^alou dou^a'a r-raçouli baynakoum kadou^a'i ba^dikoum ba^da)

[sourat An-Nour / 63] ce qui signifie : « Ne faites pas en sorte que votre appel du Messager soit comme vos appels les uns des autres ».